Manos de la Transición: mundos posibles, reunidos en un libro

Les invitamos al lanzamiento de nuestra primera publicación impresa ā€œManos de la Transiciónā€, maƱana por la noche en Quito. La obra del periodista suizo-argentino y coordinador de mutantia.ch, Romano Paganini, reĆŗne doce notas periodĆ­sticas en bĆŗsqueda de un trĆ”nsito hacia otras posibilidades de la realidad. En su reseƱa, el Mashi Vicente Chato Chango, de Tungurahua, concluye: ā€œEs un libro que desafĆ­a al lector por su nueva propuesta metodológica que invita a descubrir la verdad, a travĆ©s de las emociones, las sensaciones, las vivencias y los sueƱosā€.Ā 

20 de abril, Ambatillo Marka (Tungurahua), Ecuador. – ā€œManos de la Transiciónā€ reĆŗne doce notas periodĆ­sticas, escritas entre 2011 y 2017, en bĆŗsqueda de un trĆ”nsito hacia otras posibilidades de la realidad. En las entrevistas, reportajes y notas, se refleja tambiĆ©n la transformación personal de Romano Paganini, periodista suizo, que vino a AmĆ©rica Latina para sanar su mirada hacia el mundo. El autor logra pasar de un paradigma fundamentalmente racionalista a un compromiso con lo vital, en el que prima la bĆŗsqueda de la felicidad pero tambiĆ©n la obligación de cuidar la ā€œcasa grandeā€, es decir, el planeta tierra, la naturaleza y la biodiversidad.

Las entrevistas reúnen las voces de arquitectos, inventores, campesinos, ex-fumigadores, intendentes, periodistas, antropólogos y vecinos del barrio. El viaje lleva al lector desde Chile a Estados Unidos, España, Italia, Suiza, Alemania y desde el sur de Argentina hacia el norte; de hecho, la mayoría de los doce escritos transcurren en el Cono Sur del continente. 

El autor cuestiona la validez del racionalismo cartesiano, lógica que en la actualidad podrĆ­a expresarse en el aforismo: ā€œpienso, luego destruyoā€. A travĆ©s de distintas entrevistas que Paganini realiza en varios paĆ­ses de Las AmĆ©ricas y Europa nos plantea la idea de que ā€œotros mundos son posiblesā€, y que estos mundos pueden ser construidos a partir de otros principios y valores; a travĆ©s de los doce artĆ­culos periodĆ­sticos que forman este libro, el autor va tejiendo su propuesta civilizatoria alternativa; en la primera escena, nos describe la manera en que una pareja de campesinos chilenos (Nana y MartĆ­n) concibe al amor y a las relaciones humanas a partir del reconocimiento del otro (y/o la otra), y del respeto a sus formas de pensar y sentir.

El artĆ­culo ā€œDormĆ­ dos aƱos al lado de los agroquĆ­micosā€ nos transporta a un mundo kafkiano vivido por Roberto RĆ­os, un ex fumigador de plantaciones de soya y otros monocultivos del norte de Argentina; de la lectura de este artĆ­culo se infiere que los cultivos transgĆ©nicos y, sobre todo, el uso de pesticidas pueden ocasionar enfermedad y muerte. Desde la lógica de las empresas agroindustriales que controlan el mercado mundial de alimentos, los trabajadores de sus plantaciones son ā€œseres humanos desechablesā€, por lo tanto, las empresas no estĆ”n obligadas a cubrir los gastos de salud o invalidez que el contacto con pesticidas y agrotóxicos puede provocar a estas personas.

Aunque no se lo dice expresamente, en este artĆ­culo se puede observar que lo que realmente le interesa a la agroindustria de los alimentos es que su negocio crezca, que las ganancias se privaticen, y que los gastos de las ā€œexternalidadesā€ -atención mĆ©dica, pago de indemnizaciones a los trabajadores, descontaminación de rĆ­os y mares-, sean asumidos por toda la sociedad.

Ā 

“En una de las entrevistas que constan en este libro, la arquitecta
Isabel Donato nos grita: ”Abandonen las ciudades! Es una voz que clama
en el desierto y anuncia nuevos tiempos para la humanidad.”

Ā 

En otro artículo incluido en este libro, Paganini nos muestra el caso de un grupo de familias que en su mayoría emigraron de la ciudad al campo para entrar en mayor contacto con la naturaleza. Estas se unen para defender los derechos de los campesinos y nuevos moradores a la tierra, al agua, y la soberanía alimentaria, que se encuentran seriamente amenazados por la inminente construcción de un proyecto inmobiliario de gran envergadura.

AdemĆ”s, nos habla de que el almacenamiento de las semillas campesinas cierra el ciclo de producción agroecológica. En el Ćŗltimo artĆ­culo ā€œEl buen vivir se va haciendo con lo que vos ya sosā€ nos invita a pensar que la utopĆ­a del buen vivir no necesita construirse con elementos externos a lo que ya existe hoy, que Ć©sta recoge y potencia varios elementos propios de la economĆ­a familiar campesina, la forma de vida de los pueblos originarios, la economĆ­a popular y solidaria, laĀ  reciprocidad y la ayuda mutua.

* * *

Mashi Vicente Chato Chango

Es el fundador de varias instituciones, entre ellas la Unión de Organizaciones Campesinas del Noroccidente de Tungurahua y también del Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik. AdemÔs es primer Presidente del Movimiento de Estudiantes Campesinos e Indígenas de Tungurahua (MECIT) y catedrÔtico de la Universidad Estatal Amazónica, candidato a Prefecto de Tungurahua, e impulsor del Parlamento Kichwa, Campesino y Popular de la misma provincia. Adicionalmente fue el primer presidente e impulsor del Parlamento Plurinacional de los Pueblos del Ecuador y miembro del Comité Ejecutivo Nacional de Pachakutik, durante dos períodos.
Es un reconocido activista social y ambiental y miembro de la CONAIE, defensor de los Derechos Humanos y las identidades de las Nacionalidades IndĆ­genas del Ecuador.

* * *

En una de las entrevistas que constan en este libro, la arquitecta Isabel Donato nos grita: ”Abandonen las ciudades! Es una voz que clama en el desierto y anuncia nuevos tiempos para la humanidad.

DetrÔs de esta invitación hay un hecho evidente: el modelo de desarrollo del mundo occidental ha colapsado; en nombre del progreso se ha promovido la tala indiscriminada de los bosques, se han destruido ecosistemas frÔgiles, se han contaminado los mares y los ríos, se ha provocado la desaparición de miles de especies de plantas, así como de reptiles, aves y mamíferos; en nombre del progreso y la civilización, todos los días se vierten toneladas de basura y de veneno en los mares, se expulsan toneladas de gases tóxicos en la atmósfera; en nombre del progreso y la libertad de empresa, se condena al hambre y a la desnutrición a millones de niños en los países empobrecidos, mientras se desperdician diariamente millones de toneladas de alimentos, en las sociedades opulentas.

En el libro de Paganini se habla desde el testimonio vivencial, de seres humanos de carne y hueso, de hombres y mujeres trabajadoras, de campesinos, de personas humildes y de temÔticas como la búsqueda de nuevas formas de convivencia humana, de sueños, de esperanzas, de diversidad, de buen vivir, de inclusión, de equidad y de justicia. El libro de Paganini es un libro que desafía al lector, no solo por su contenido, sino también por su nueva propuesta metodológica que invita a descubrir la verdad, ya no desde la rigurosidad racional, sino desde la profundidad de las emociones, las sensaciones, las vivencias y los sueños.

Ā 

Ā 

Texto:Ā Vicente Chato Chango

Foto principal: Daniela Beltran

Edición y producción: Martu Lasso & Romano Paganini

Web y Redes Digitales:Ā MarĆ­a Caridad VillacĆ­s & Victoria Jaramillo